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La vie religieuse chez les chiffonniers du Moqattam, institutions, pratiques, représentations

Sous la direction du Pr. Servais et du Pr. Den Heijer

L'intention de ce travail est d'essayer de retracer le parcours des acteurs religieux dans le quartier (à savoir surtout Soeur Emmanuelle épaulée par la congrégation copte des Filles de Marie et Abouna Sam'ân). Il s'agit d'essayer de comprendre l’impact de leur action sur les habitants, mais également comment ceux-ci perçoivent ces différents acteurs. A travers une enquête de terrain nous tentons en outre de saisir l'impulsion que ces intervenants ont donné à la vie religieuse des coptes du Moqattam (pratiques de dévotion, croyances, écoles du dimanche...). Un autre volet concernera le rôle des différents acteurs religieux dans la construction d'une vie sociale ouverte sur l'extérieur du quartier, notamment grâce au réseau des paroisses. Cette vie communautaire s’est développée également en rapport avec l’amélioration progressive des conditions de vie des chiffonniers. Les rapports des acteurs religieux vis-à-vis de la problématique du développement apparaissent donc particulièrement cruciaux pour comprendre leur ancrage dans le quartier. Ce travail s’inscrit dans une démarche socio-historique basée essentiellement sur des sources orales.

Contribution à un ouvrage collectif

• Du Roy De Blicquy Gaétan, Le miracle de la montagne et les chiffonniers du Moqattam, 2009 (A paraître)
  



Communication à un colloque publiés dans des actes parus comme monographie

• Du Roy De Blicquy Gaétan, Albert Cossery ou la conversion du regard, 2010 (A paraître)
  
• Du Roy De Blicquy Gaétan, Les images coptes : entre l'icône et l'autocollant, 2009 (A paraître)
  

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La vie religieuse chez les chiffonniers du Moqattam, institutions, pratiques, représentations

Sous la direction du Pr. Servais et du Pr. Den Heijer

L'intention de ce travail est d'essayer de retracer le parcours des acteurs religieux dans le quartier (à savoir surtout Soeur Emmanuelle épaulée par la congrégation copte des Filles de Marie et Abouna Sam'ân). Il s'agit d'essayer de comprendre l’impact de leur action sur les habitants, mais également comment ceux-ci perçoivent ces différents acteurs. A travers une enquête de terrain nous tentons en outre de saisir l'impulsion que ces intervenants ont donné à la vie religieuse des coptes du Moqattam (pratiques de dévotion, croyances, écoles du dimanche...). Un autre volet concernera le rôle des différents acteurs religieux dans la construction d'une vie sociale ouverte sur l'extérieur du quartier, notamment grâce au réseau des paroisses. Cette vie communautaire s’est développée également en rapport avec l’amélioration progressive des conditions de vie des chiffonniers. Les rapports des acteurs religieux vis-à-vis de la problématique du développement apparaissent donc particulièrement cruciaux pour comprendre leur ancrage dans le quartier. Ce travail s’inscrit dans une démarche socio-historique basée essentiellement sur des sources orales.

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