Journée d’étude | Wölfflin intempestif ?

L'œuvre de Heinrich Wölfflin connaît, depuis une dizaine d'années au moins, un regain d'intérêt à la fois historiographique et épistémologique. Si la réception de l'historien de l'art allemand par les spécialistes de la discipline n'est plus à démontrer, il n'en va pas de même pour les philosophes et les littéraires. En effet, dès les années 1920-30, des phénoménologues de la première heure se sont intéressés aux propositions wölffliniennes, sans se limiter à l'héritage kantien dont elles portent trace, tout comme des critiques et des théoriciens de la littérature au sein de l’École de Genève se sont attelés, entre la fin des années 1940 et le début des années 1950, à traduire Les Concepts fondamentaux de l'histoire de l'art en français et étendre ses acquis à l'analyse du baroquisme littéraire des XVI-XVIIe siècles. Et si les philosophes post-husserliens n'ont pas tardé non plus à s'emparer des catégories stylistiques de Wölfflin pour le mettre en perspective sur d'autres terrains, les travaux en cours sur les ressources peu connues de sa théorie des formes du voir ne manqueront pas d'apporter le rééquilibrage nécessaire à sa réception. L'objectif de cette journée d'étude, co-organisée par le Centre d'études phénoménologique (ISP-UCLouvain) et le Groupe de contact «Esthétique et philosophie de l’art» (F.R.S.-FNRS), est de contribuer à éclairer réciproquement quelques facettes de cet héritage et des perspectives critiques et philosophiques qu'il aura ouvertes.